1888年威廉二世继位以后，德国从原有的封建社会开始逐步进入帝国主义社会，铁血宰相俾斯麦打下的良好基础让德国具备了西欧一流强国的工业和军事实力，贵族和资产阶级的野心也开始逐步膨胀，眼前的一切已经无法满足国内政客和野心家的需求了，一种呼之欲出的感觉总是在朦胧之间跳跃。
然而，万德尊的人生轨迹在结婚后出现了许多转折。他在一次相亲中遇见了薛氏，一名天津富商家庭的女儿。二人心心相映，终获得了薛家的祝福，结为夫妻。他们的婚姻幸福美满，然而不久后，薛氏因产褥热不幸去世，给了万德尊沉重的打击。这个悲剧也让薛氏的父亲备感痛心，特别是孩子刚出生三天便失去了母亲，他唯恐孙子无法健康成长，因此派遣薛氏的妹妹，薛咏南前来照顾孩子。
★从“猫的问题”，检修近当代日本社会“东说念主的问题”★取销面前时间的东说念主宠联系滤镜，以批判的目光再行扫视猫的历史
★利用多项一手历史记载，重现日本东说念主对猫从妖魔化到功利对待，再到20世纪中后期兴起“猫飞腾”的全进程
★以东说念主猫联系为切入点，迪士尼彩乐园 彩票看百余年当年本社会念念潮、居住空间、破钞意志与信息传播的变迁
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从据说的猫妖，到身负重负的“驱鼠大将”，再到家庭中的“喵星东说念主”，猫在东说念主类社会中地位的变化，是近当代史的一面镜子。
猫的近当代，是猫终于成为猫的时间。东说念主们不再心胸怯生生，将猫视为魔鬼或神明，也不再用忠义等说念德准则去评判它们。关联词近代化又让东说念主们以“是否灵验”去估量它们，纵欲饲养与纵欲捕杀反复献技。直到20世纪中后期，猫终于运行以本身的形象成为东说念主们描摹、破钞的对象，“猫飞腾”到来。当代社会活命和家庭的缺乏化，突显了猫在伴随方面的无可取代，猫成为家庭一员。
猫的近当代，是近当代社会的延长。猫不会语言，咱们必须意志到东说念主类内容上无法贯通猫的幸福，要时时以批判的目光扫视我方的动作，不然就酿成一种自我得志。猫的幸福只消鼓舞东说念主类社会握住前行材干达成，东说念主类的幸福也一样如斯。
张开剩余39%著者简介：
真边将之
1973年降生于千叶县。2003年早稻田大学筹谋生院体裁筹谋科史学（日本史）专攻博士课程期满退学，2009年取多礼裁博士学位。现为早稻田大学体裁学术院训诫、比利时上帝教鲁汶大学客座训诫。
译者简介：
袁甲幸
早稻田大学体裁博士，现为早稻田大学讲师。
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发布于：北京市